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  • Dana

QUI JE SUIS EN CHRIST



Quelque chose que nous retenions nous rendait faibles.Jusqu'à ce que nous découvrions que c'était nous-mêmes, nous nous retenions de notre terre de vie, et avons immédiatement trouvé le salut dans l'abandon.—Robert Frost, The Gift Outright



La personnalité est une construction qui repose sur le fondement de notre concept de soi. Le concept de soi est l'ensemble cohérent de perceptions et de croyances sur soi-même. La façon dont nous nous percevons détermine les traits que nous développons et qui finissent par créer une personnalité.


Une personne qui se considère comme intense et tendue peut se sentir très détendue et paisible lorsqu'elle observe un magnifique coucher de soleil pendant ses vacances. Si on lui demande "Etes-vous normalement si détendu", sa réponse pourrait être "Oh, non ! J'ai toujours été un vrai fonceur, mes amis me disent que je suis un gars intense. Je ne suis certainement pas une personne décontractée". Et pourtant, à ce mo- ment, il a connu un état de profonde relaxation et de tranquillité. Il se croit très tendu et fonceur, car ce sont les états d'âme qu'il ressent le plus souvent. Il s'identifie mal avec les états dans lesquels il vit et habite le plus souvent.


Les personnes souffrant de ce désordre multi-personnalité ont beaucoup à nous apprendre sur le pouvoir du concept de soi. Il existe des cas documentés d'individus qui ont une personnalité allergique au jus d'orange et une autre qui ne l'est pas. Lorsque la personnalité non allergique est présente, le jus d'orange peut être consommé sans effets délétères. Si la personnalité allergique est présente, le corps se met à faire de l'urticaire. D'autres cas ont documenté des individus ayant une personnalité qui a besoin de lunettes, alors qu'une autre personnalité a une vision parfaite. Même les traits considérés comme relativement statiques, comme le QI et la couleur des yeux, peuvent varier d'une personnalité à l'autre, au sein d'un même corps.


Les exemples ci-dessus sont des cas de con- struction de personnalités multiples, relatives et mutables, résidant dans un même corps. Chez les individus en bonne santé, il y a ce qui semble n'être qu'une seule personnalité, relative, mutable mais rarement changeante. En vérité, nous avons plusieurs moi mais nous fonctionnons généralement avec une seule personnalité apparente.


On dit que la création et le maintien de cette personnalité dépendent de la mémoire. Mais en est-il ainsi ? Ce que nous pensons être est la somme totale de notre expérience, de nos interprétations et du degré auquel nous nous identifions à nos croyances et à nos hypothèses. Ce que nous sommes vraiment se trouve sous la construction de la personnalité et existe au-delà du moi relatif : L'essence première de l'âme, créée par Dieu et infusée de Sa Vie.


L'amnésie rétrograde décrit la perte de tous les souvenirs passés mais la capacité à en former de nouveaux. L'un des cas les plus fascinants et les plus touchants d'amnésie rétrograde complète est celui de l'entrepreneur en aviation Scott Bolzan. Scott a subi une grave blessure à la tête après être tombé au travail. Il a perdu tout souvenir de qui il était, de sa femme, de sa famille et de son passé. Ses souvenirs ne sont jamais revenus, et pourtant, il est tombé amoureux de sa femme une fois de plus. Dans une interview accordée à ABC News en 2011, sa femme Joan a déclaré : "Scott a conservé tous ses traits de personnalité profonds". Elle a ajouté : "L'amour, la loyauté, la protection et le courage ; toutes ces choses sont là". En lisant son livre, My Life, Deleted publié en 2011, la description du livre indique que "Scott a appris à faire confiance à son intuition d'une manière que la plupart des gens ne feront jamais". Une chose ressort de l'histoire de Scott, alors que tous ses souvenirs ont disparu, l'essence de l'homme est restée.


Le soi que nous pensons connaître n'est qu'une histoire, c'est un récit continu qui tisse nos expériences et nos interprétations dans le tissu que nous appelons le soi. Ce n'est qu'une histoire, même si elle est très cohérente. Le terme "enquête sur soi-même" a été utilisé de différentes manières. Lorsque les psychologues parlent d'enquête sur soi-même, ils font le plus souvent référence au processus de réflexion sur nos pensées, nos croyances et nos comportements et à la façon dont ces choses influencent notre vie. Lorsque les enseignants spirituels parlent d'introspection, c'est une invitation à se connecter et à méditer sur Dieu et sur notre véritable identité. La recherche de soi est un processus de soustraction, et non d'addition. Elle implique de décoller des couches de personnalité et des couches du Soi relatif. Nous soulevons le capot de cette voiture appelée "Soi" et nous demandons : "Qu'est-ce qui alimente vraiment ce véhicule?


Le cerveau est un récepteur. Comme une radio reçoit des signaux radio, le cerveau reçoit la conscience.


Dans un article intitulé "La conscience dans l'univers est invariante à l'échelle et implique un horizon d'événements du cerveau humain", les docteurs K. F. Meijer et Hans Geesink ont écrit :


Notre cerveau n'est pas un organe de traitement de l'information "autonome": il agit comme une partie centrale de notre système nerveux intégral avec des informations récurrentes qui changent avec l'organisme entier et le cosmos. Dans cette étude, le cerveau est conçu pour être intégré dans un champ structuré holographique qui interagit avec les structures sensibles résonantes des différents types de cellules de notre corps.


Dans leur article, ils postulent que chaque personne a son propre espace de travail holographique, de quatrième type, dans lequel un modèle intégral du moi est formé. Si toute notre mémoire était effacée, si tout sentiment et toute émotion disparaissaient et que le corps disparaissait, que resterait-il?


Dans notre confusion et notre peur, nous nous perdons, et le monde devient une salle des miroirs. Les formes réfléchies, horribles et déformées deviennent des rappels des sentiments que nous avons refoulés et des pensées qui nous hantent lorsque nous nous endormons le soir. Nous nous déchaînons et essayons de briser les couloirs miroitants de l'esprit, sans comprendre que ce qui semble à l'extérieur est en vérité à l'intérieur. Le moi n'est pas ce que nous pensons qu'il est, et ce n'est certainement pas l'image que nous travaillons si assidûment à projeter dans le monde. Au fond, nous le savons, et cela nous fait parfois peur. Que perdrions-nous si nous nous abandonnions à Dieu? Qui serions-nous?


La première fois que j'ai vu mon Soi en me regardant dans les yeux d'une autre personne, cela a effacé toute pensée de mon esprit et dissout toutes les limites préexistantes qui, selon moi, créaient une ligne de démarcation autour de moi et de tous les autres. Ce n'est pas une métaphore ou une projection. Dans ces cas-là, nous nous regardons littéralement à travers les yeux d'un autre. C'est l'empathie dans sa forme la plus pure et la plus spirituelle. Il n'y a qu'un seul être, le Soi absolu. Le Soi relatif demande "Qui suis-je ?" et l'Être intérieur répond avec un sourire "Qui ne suis-je pas? Ce qui rend cette réalisation si joyeuse, c'est la compréhension que le Dieu s'exprime à travers le prisme de la perspective et de l'expérience unique d'un individu. C'est un terrain de jeu joyeux et glorieux de lumière et de couleur, un kaléidoscope de l'Être.


Cela me rappelle une phrase de l'écrivain catholique et professeur de philosophie, le Dr Peter Kreeft:


"Quand la Bible dit qu'un homme est le " tête " de sa femme, cela ne veut pas dire qu'il est son chef. Cela signifie que tout comme le Christ est la tête du corps du Christ (littéralement la tête d'un corps), le mari et la femme ne font qu'un. Soit gentil avec elle parce qu'elle est toi!"


Lorsque Jeff Olsen est mort dans un horrible accident de voiture, il a découvert son corps en se promenant dans l'hôpital où les médecins essayaient de le réanimer. Il décrit l'expérience ainsi:


"Pendant que je marchais dans l'hôpital (dans l'esprit, car j'étais hors de mon corps), personne ne pouvait me voir ou m'entendre, mais je pouvais sentir et vivre la vie de tous ceux qui m'entouraient. J'ai regardé une infirmière et j'ai su immédiatement qu'elle avait été maltraitée dans son enfance et j'ai vécu sa vie comme si c'était la mienne. C'était la même chose pour tous ceux que je rencontrais. Je connaissais toute l'histoire de leur vie et je n'ai ressenti pour eux que l'amour et la compassion les plus profonds. Je ne connaissais pas seulement l'expérience des toxicomanes, j'étais le toxicomane, j'étais l'infirmière, j'étais les autres patients. Et une chose que Jésus a dite m'a fait prendre conscience : " Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites."


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Les gens voyagent pour s'émerveiller de la hauteur des montagnes, des énormes vagues de la mer, des longs cours des rivières, du vaste compas de l'océan, du mouvement circulaire des étoiles, mais ils passent eux-mêmes sans s'émerveiller.
—Saint Augustin d'Hippone


Lorsque nous avançons inconsciemment dans notre vie, la construction de la personnalité et la domination illusoire du moi relatif semblent se produire d'elles-mêmes, mais une fois que nous reconnaissons la mutabilité de celle-ci et que nous cessons de nous identifier de manière rigide avec le moi relatif, la personnalité et l'ego, un espace s'ouvre à l'intérieur. Des ombres apparaissent (l'ombre ne signifie pas le mal, elle signifie toutes les choses qui nous concernent et dont nous n'avons pas conscience), et au lieu de les projeter sur le monde ou sur les autres, nous réalisons qu'elles sont les nôtres. Dieu ne veut pas que nous nous haïssions nous-mêmes. Quand il a dit "aimez les autres comme vous-même", il voulait dire exactement cela : aimez les autres comme s'ils étaient vous, parce qu'ils le sont! Il a dit "aimer" et non " détester ". Dieu déteste le péché, pas le pécheur. De même, nous devrions détester nos péchés, pas nous-mêmes. Par cette acceptation amoureuse de notre fragile humanité combinée à un véritable désir de suivre le Christ et de changer, une transmutation se produit et la lumière entre dans notre conscience. Cette lumière, c'est le Christ. C'est au moment où nous nous tournons vers le Christ et l'acceptons comme notre sauveur que sa grâce nous permet de changer. Cette lucidité de l'âme permet à une nouvelle réalité de se déployer à l'intérieur et d'opérer un changement à l'extérieur.


Cet épanouissement a souvent été comparé à un chemin. Beaucoup de maîtres spirituels à travers les âges ont parlé d'être sur le chemin, mais voici une autre façon d'y penser:


En Christ, vous n'êtes pas sur un chemin. Parce que le Christ est le chemin, Il est la voie, ce qui signifie qu'en Lui, comme vous êtes greffé sur Son corps mystique, vous et votre chemin vers Dieu sont une seule et même chose.

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