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  • Dana

Pourquoi Je Suis Catholique - Introduction


Parce que le processus de devenir Catholique a été, et continue d'être, une fusion des volontés dans laquelle la Grande Volonté a un contrôle total et la Petite Volonté consent simplement. Tout ce que je peux faire est de déplacer mes doigts sur le clavier et de voir ce qui en résulte.


Comment suis-je devenu chrétienne?


Je suppose que nous devrions commencer par la nature de la vérité. Malgré les efforts concertés des relativistes, la vérité relative n'existe pas. Il y a bien sûr des expériences subjectives et il existe une relation éternelle entre toutes les vérités, mais il faut dire que la vérité est un absolu, elle doit être - ou ne serait pas - la vérité. Nous commençons donc par deux questions : Jésus a-t-il vraiment vécu et marché parmi nous, et était-il celui qu'il disait être?


La réponse à ces deux questions est soit un "oui" soit un "non". Les disciples et les premiers apôtres ont été très clairs sur la réalité absolue de l'incarnation et sur les actions et les paroles de Jésus. Il n'y avait pas de place pour le relativisme ou les interprétations ésotériques. Jésus lui-même était très clair sur qui il était. Il ne laissait aucune place au doute ou au débat sur son identité. Soit il était vraiment Dieu incarné, soit il était une terrible personne qui mentait. Ceux qui ont cherché à le tuer l'ont accusé d'être un menteur et un blasphémateur. Il n'y avait pas de zone d'ombre, ni pour ses ennemis, ni pour ses disciples. Jésus a changé le monde comme personne d'autre ne l'a jamais fait avant ou depuis. Depuis sa mort et sa résurrection, de nombreux hérétiques ont essayé de réécrire son histoire et de nier sa divinité ou son humanité, mais la vérité de ses paroles, de ses actes et de ses affirmations demeure. Il était (et est toujours) exactement ce qu'il dit avoir été: le fils de Dieu, pleinement divin et pleinement humain, notre plus grand amour, notre Seigneur et sauveur. Oui ou non, choisissez un camp, car la neutralité n'est pas une option, même si des sophistes séduisants tentent de faire croire au non-engagement. Il n'y a pas de royaume du "je suis Suisse" dans l'au-delà.


Je ne vais pas écrire plus ici sur la question de l'existence et de la divinité de Jésus parce que les preuves sont si grandes et l'exploration de ces questions si épuisée au cours des deux derniers millénaires, qu'on pourrait écrire quelques volumes sur le sujet. Il y a des gens qui ne veulent tout simplement pas croire, et ces gens trouveront toutes sortes de mensonges, de désinformation et de pseudo-science pour éviter de voir la vérité. Ils accepteront les mensonges franc-maçonniques de Manly P. Hall et les fantasmes pseudo-scientifiques de Gerald Massey. Ils accepteront volontiers les absurdités de films comme "Zeitgeist" sans faire d'effort sincère pour rechercher la validité (ou l'absence de validité) des affirmations des cinéastes. Je suis humble d'admettre que j'ai déjà été l'une de ces personnes - jusqu'à ce que je ne le sois plus.


Tout a commencé par une inspiration subtile. En écrivant mon livre, j'ai failli écrire sur la déclaration de Gerald Massey selon laquelle Jésus n'est qu'une reprise du mythe d'Horus. Mais quand j'ai commencé à écrire ces mots, quelque chose m'a frappé et j'ai effacé ce que je venais d'écrire. C'est en écrivant mon livre que j'ai commencé à douter de certains des "faits" auxquels je croyais et je me suis demandé : "Comment des saints comme saint Augustin et sainte Thérèse d'Avila peuvent-ils avoir si raison sur l'union mystique avec Dieu et avoir si tort sur l'Église catholique et Jésus? Je me suis retrouvée naturellement à défendre l'Église et à écrire : "ne jetez pas le bébé avec l'eau du bain". En bref, je me suis retrouvé à être équitable envers l'Église et c'est cette équité qui a ouvert un couloir dans mon cœur. Quand on décide d'être juste, on finit très souvent par être surpris.


Il me semble que ce qui a le plus dérangé les critiques de l'Église au XVIe siècle est la même chose qui les dérange aujourd'hui. Ce ne sont pas les doctrines de l'Église ni les fautes de ses membres qui frustrent le plus ses adversaires, mais son succès qui met en colère ses ennemis. Seuls ceux qui cherchent le contrôle, veulent le prendre à ceux qu'ils pensent l'avoir. Luther ne voulait pas changer le monde ; il ne s'est jamais gêné avec un travail missionnaire désintéressé, et il ne s'est jamais soucié des pauvres. En fait, il a clairement indiqué qu'il détestait les pauvres lorsqu'il a écrit : "Les paysans ne valent pas mieux que la paille. Ils ne veulent pas entendre la parole et ils sont dépourvus de sens ; ils doivent donc être contraints d'entendre le bruit du fouet et le sifflement des balles et ce n'est que ce qu'ils méritent". (réf. Erlangen Vol 24, Pg. 294) et "Tuer un paysan n'est pas un meurtre ; c'est aider à éteindre l'incendie. Qu'il n'y ait pas de demi-mesures ! Écrasez-les ! Coupez leur la gorge! Tranquillisez-les. Ne laissez aucune pierre non retournée ! Tuer un paysan, c'est détruire un chien enragé!" - "S'ils disent que je suis très dur et impitoyable, que la miséricorde soit damnée. Que celui qui peut les poignarder, les étrangler et les tuer comme des chiens enragés" (réf. Erlangen Vol 24, p. 294). La vie et les paroles de Luther étaient aussi loin qu'on puisse aller de Jésus. La ferveur religieuse n'est pas un signe de sainteté et critiquer les fautes des gens dans l'église ne rend pas irréprochable. Ce sont des vérités évidentes.


Une autre vérité évidente est que les humains sont imparfaits et que la corruption est intégrée dans notre société parce que la corruption est dans notre nature humaine. Des gens ont fait des choses horribles au nom de la religion et des choses encore pires au nom de l'État. Les communistes et les fascistes ont assassiné des millions de personnes et d'innombrables vies ont été perdues au nom de la "démocratie".


Mais l'Église est quelque chose de très différent. C'est par l'intermédiaire de l'Église que les sacrements sont mis à la disposition de l'humanité. C'est l'Église qui nous a donné la Bible, l'Église qui a répandu la nouvelle du royaume de Jésus et du salut du monde. C'est l'Église qui a introduit dans le monde les enseignements de Jésus sur la charité (amour inconditionnel), l'altruisme, le pardon inconditionnel et le renoncement à soi. Alors que des millions d'hindous considéraient la pauvreté comme une juste récompense pour les péchés commis dans une vie antérieure et considéraient les classes inférieures comme des "intouchables", ce sont les travailleurs catholiques qui ont soigné les lépreux, ouvert des orphelinats et des écoles et uni les tribus européennes pour créer l'ère de lumière— une ère de philosophie, l'art, la science et la société chrétienne. Oui, l'âge de lumière. Le mythe de l'âge des ténèbres n'est que cela, un mythe, créé par les ennemis de la religion.


Je cite ici Manuel Alfonseca de la Science Populaire : "Le mythe de l'âge des ténèbres a été inventé par les écrivains de la première moitié du XVIIIe siècle pour renforcer un autre mythe qu'ils avaient créé: selon lequel nous entrions à cette époque dans une nouvelle ère de la raison et de la connaissance, en particulier de la connaissance scientifique, qu'ils appelaient du nom de siècle des Lumières". En fait, l'université a été développée par l'Église catholique et elle (l'Église) a parrainé les arts et la science pendant plus de mille ans avant la naissance de Francis Bacon ou Isaac Newton.


"Presque immédiatement après que l'Eglise ait pris pied en Europe, ils ont commencé à introduire un système généralisé de charité qui distribuait de la nourriture, des vêtements et de l'argent aux personnes dans le besoin. Ce n'est peut-être pas par hasard que les concepts d'hospices, d'hôpitaux et de refuges pour les pauvres ont également été inventés pendant l'âge des ténèbres, ouvrant la voie au système de santé public"—J. Wisniewski (un non-catholique)


Il est incontestable que les premières mille années du christianisme étaient exclusivement catholiques. Si un croyant accepte que Jésus a triomphé et que le plan de salut de Dieu était, et reste valable, alors il faut reconnaître que pendant les premiers mille ans du christianisme, le Saint-Esprit a agi exclusivement par l'intermédiaire de l'Église catholique. Il faut alors accepter que les croyances et les enseignements de l'Église catholique au cours de ses premiers millénaires étaient vrais. Cela soulève les questions suivantes : "Que croyaient les catholiques ?" et "Comment pratiquaient-ils leur culte ? Ces questions et l'enquête qu'elles exigent vous conduiront à une prise de conscience étonnante et qui changera votre vie.


Les mensonges et les déformations écrits sur l'Église catholique ne connaissent presque pas de limites. En faisant des recherches sur l'histoire et les acteurs clés de cette saga cosmique, je me suis trouvé de plus en plus émerveillé par la vérité. Non, l'Eglise n'a pas brûlé des millions de sorcières sur le bûcher, ni inventé d'instruments de torture pour les inquisitions... C'est une histoire que je ne vais pas approfondir ici, mais que je suggère fortement à tout le monde de rechercher. Si vous voulez connaître la vérité sur quelqu'un, ne parlez vous qu'à ses ennemis ? N'apprend-on pas beaucoup plus sur une personne en la connaissant intimement ? De même, si l'on ne lit que des livres protestants ou les récits "historiques" écrits par des athées, on ne peut guère s'attendre à entendre toute la vérité. Cela nous ramène à l'équité et à la recherche sincère de la vérité mentionnées plus haut.


Je sais une chose sur la vérité ; nous ne sommes jamais aveuglés par la vérité. La vérité nous éclaire, elle ne fait que nous aveugler.


Fin de la première partie. Partie 2 à venir...


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